السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
؛
؛
الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد فإن من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح ومن هذه المواسم ...
؛
؛
عشر ذي الحجة
؛
؛
وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها
1. قال تعالى والفجر وليال عشر قال ابن كثير رحمه الله المراد بها عشر ذي الحجة
2. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { مامن أيام العمل الصالح فيهن أحب الى الله من هذه الأيام العشر قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء }
3. وقال تعالى { ويذكروا اسم الله في ايام معلومات } قال ابن عباس المقصود بها أيام عشر ذي الحجة
4. وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { مامن أيام أعظم عند الله سبحانه ولاأحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد }
5. وكان سعيد بن جبير رحمه الله وهو الذي روى حديث ابن عباس إذا دخلت العشر اجتهد اجتهادا حتى مايكاد يقدر عليه
6. وقال ابن حجر في الفتح والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولايتأتى ذلك في غيره
مايستحب فعله في هذه الأيام
1. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { عليك بكثرة السجود لله فإنك لاتسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة }
2. الصيام عن هنيده بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت { كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر } قال الامام النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب استحبابا شديدا
3. التكبير والتهليل والتحميد فقد ورد في حديث ابن عمر السابق { فأكثروا فيهن التهليل والتكبير والتحميد } وصيغة التكبير
• الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا
• الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
• الله أكبر الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله و الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
4. صيام يوم عرفة يتأكد صوم يوم عرفة لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده } ولكن من كان في عرفة أي حاجا فلا يستحب له الصيام لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة مفطرا
5. فضل يوم النحر يرى بعض العلماء أنه أفضل من يوم عرفة قال ابن القيم خير الأيام عند الله يوم النحر وهو يوم الحج الأكبر قال صلى الله عليه وسلم { إن أعظم الأيام عند الله يوم النحرثم يوم القر } ويوم القر هو يوم الاستقرار في منى وهو اليوم الحادي عشر وقيل يوم عرفة أفضل منه لأن صيامه يكفر سنتين ومامن يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر منه في يوم عرفة ولأنه سبحانه يدنو من عباده ويباهي ملائكته بأهل الموقف
؛
؛
بماذا نستقبل مواسم الخير
؛
؛
يجب أن يستقبل مواسم الخير بالتوبة الصادقة والاقلاع عن الذنوب والمعاصي كما تستقبل بالعزم الصادق الجاد على اغتنامها بما يرضي الله قال تعالى { والذين جهدوا فينا لنهدينهم سبلنا }
بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها
الأصل في الأضحية أنها مشروعة في حق الأحياء كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهليهم والأصل في الأضحية عن الأموات على ثلاثة أقسام
• أن يضحي عنهم تبعا للأحياء كأن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته وينوي بهم الأحياء والأموات
• أن يضحي عن الأموات بمقتضى وصاياهم تنفيذا لها وأصل ذلك قوله تعالى { فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم }
• أن يضحي عن الأموات تبرعا مستقلين عن الأحياء فهذه جائزة ولكن لانرى أن تخصيص الميت بالأضحية من السنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يضحي عن أحد من أمواته بخصوصه فلم يضحي عن عمه حمزة ولم يضحي عن أعز أقاربه ولا عن أولاده ولا عن زوجته
؛
؛
فيما يجتنبه من أراد الأضحية
؛
؛
إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية الهلال أو اكمال ذي القعده ثلاثين يوما فحرام عليه أن يأخذ شيئا من شعره أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إذا دخلت العشر وأراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره } وفي لفظ { فلا يمس من شعره ولا بشره شيئا حتى يضحي }
والحكمة من هذا النهي أن يشارك المضحي الحاج في بعض خصائص الاحرام من الامساك عن الشعر ونحوه كما شاركه في أعمال النسك وهو التقرب الى الله بذبح القربان وعلى هذا فيجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفرهم وأبشارهم لأن الحكم خاص بمن يضحى وليس المضحى عنه وإذا أخذ المضحي شيئا من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب الى الله ولايعود ولاكفارة عليه ولايمنعه ذلك عن الأضحيه وإذا أخذ ناسيا أو جاهلا أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه وان أحتاج الى أخذه فله أخذه ولاشيء عليه كأن يكسر ظفره فيؤذيه فيقصه أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله أو يحتاج الى قصه لمداواة جرح ونحوه
؛
؛
أحكام وأدآب عيد الآضحى المبارك
؛
؛
• التكبير ويكون من فجر يوم عرفة الى آخر ايام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة قال تعالى { واذكروا الله في أيام معدودات } وصفته أن تقول { الله أكبر الله أكبر لاإله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد}
• ذبح الأضحية ويكون بعد صلاة العيد لقوله صلى الله عليه وسلم { من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ومن لم يذبح فليذبح }
• الاغتسال والتطيب ولبس أحسن الثياب
• الأكل من الأضحية
• الذهاب الى مصلى العيد ماشيا إن تيسر
• والسنه الصلاة في مصلى العيد
• الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبه وقد رجح شيخ الاسلام ابن تيمية أن صلاة العيد واجبة لقوله تعالى { فصل لربك وانحر }
• مخالفة الطريق يستحب لك أن تذهب الى مصلى العيد من طريق وترجع من طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم
• التهنئة بالعيد لثبوت ذلك عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحذر من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها الكثير من الناس والتي منها التكبير الجماعي واللهو أيام العيد بالمحرمات وأخذ شيء من الشعر والاسراف والتبذير
؛
؛
وختاما لاتنسى أخي المسلم أن تحرص على صلة الرحم وزيارة الأقارب وترك التباغض والحسد والكراهية وتطهير القلب منها والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم ..
وصلى الله علي نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
؛
؛
وكل عام وأنتم بخير
؛
؛
من بريدي
27 - 12 - 2005, 12:39
المواضيع المتشابهه 
